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文明修养伴我行

来源:爱游戏app 发(fa)表时间: 2017-12-25 12:00:00 作者(zhe): 管理(li)员 访问次数:

尊敬的老师、亲(qin)爱(ai)的同学:

今天我(wo)在(zai)国(guo)旗下(xia)讲话(hua)的主(zhu)题是: 文明(ming)修养(yang)伴我(wo)行。

在我们的学(xue)习生活中,老师常(chang)(chang)强调日(ri)常(chang)(chang)行为(wei)规范和行为(wei)道德(de)准则,小至日(ri)常(chang)(chang)行为(wei),大至社会公德(de)。纪律的准则公约(yue)具有强制性,常(chang)(chang)言(yan)道: “玉不(bu)琢,不(bu)成器。人不(bu)学(xue),不(bu)知礼。”学(xue)校对(dui)我们的约(yue)束是一(yi)种化行入心的教育方(fang)式(shi),目的是让(rang)我们从小事(shi)做起(qi),通过自我行为(wei)建立良(liang)好的观(guan)念(nian),成为(wei)一(yi)个讲(jiang)(jiang)文明讲(jiang)(jiang)道德(de)的人,而不(bu)是缺乏教化的“蛮族”。

秩序井然,文(wen)明和谐是一个美好的(de)(de)社(she)会愿景,也(ye)是校(xiao)园(yuan)的(de)(de)主旋律(lv)。然而在我们(men)的(de)(de)校(xiao)园(yuan)中还时有出现不(bu)文(wen)明的(de)(de)音符,如插(cha)队(dui)、争执、打(da)架斗(dou)殴(ou)等。这些(xie)不(bu)良现象都是由违(wei)反纪(ji)律(lv)而引发(fa),由心德缺(que)失(shi)而扩大(da)。比如一位同学(xue)在排队(dui)打(da)饭过(guo)程中无视学(xue)校(xiao)纪(ji)律(lv),贸然插(cha)队(dui),给他人造成了不(bu)便,另一位同学(xue)感到(dao)不(bu)满,却是用(yong)骂脏(zang)话或恶意威胁的(de)(de)过(guo)激方式来(lai)表(biao)达,听者不(bu)能(neng)容忍,两人便动拳(quan)头发(fa)生斗(dou)殴(ou)。这样(yang)先违(wei)纪(ji)者本身(shen)有错,言(yan)行(xing)粗暴者也(ye)不(bu)能(neng)脱离责任(ren)。

强制的(de)(de)(de)(de)(de)纪律(lv)(lv)到自(zi)(zi)(zi)觉(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)良好道德修养是一(yi)脉相承的(de)(de)(de)(de)(de),我(wo)(wo)们在(zai)(zai)校(xiao)学(xue)(xue)(xue)习,要(yao)先学(xue)(xue)(xue)做(zuo)(zuo)人(ren)才能(neng)(neng)更(geng)好地学(xue)(xue)(xue)会做(zuo)(zuo)事。第(di)一(yi),没有规矩不(bu)(bu)成方圆,纪律(lv)(lv)性(xing)是良好品行的(de)(de)(de)(de)(de)最低要(yao)求,在(zai)(zai)校(xiao)园生(sheng)(sheng)活,在(zai)(zai)社会生(sheng)(sheng)存,都(dou)脱(tuo)离(li)不(bu)(bu)了与周遭的(de)(de)(de)(de)(de)联系,共(gong)同(tong)遵守规则(ze)既是利(li)人(ren)也是利(li)己(ji)(ji)。要(yao)做(zuo)(zuo)到自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)约束,遵章守纪,不(bu)(bu)因(yin)一(yi)己(ji)(ji)之利(li)而(er)影响他人(ren)、破坏秩序。第(di)二,在(zai)(zai)守纪的(de)(de)(de)(de)(de)基础上(shang)是道德品质(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)建设(she),准(zhun)则(ze)公约起到的(de)(de)(de)(de)(de)是外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)监督(du)作用,最本(ben)质(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)还需要(yao)我(wo)(wo)们自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)对(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)内在(zai)(zai)约束,这就(jiu)是自(zi)(zi)(zi)律(lv)(lv)。自(zi)(zi)(zi)律(lv)(lv)并(bing)非(fei)“别(bie)人(ren)要(yao)我(wo)(wo)这样(yang)做(zuo)(zuo)”,而(er)是“我(wo)(wo)要(yao)求我(wo)(wo)这样(yang)做(zuo)(zuo)”,能(neng)(neng)够控制自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),也会能(neng)(neng)做(zuo)(zuo)到克制和容(rong)忍,做(zuo)(zuo)到三思而(er)后(hou)行,不(bu)(bu)鲁(lu)莽(mang)不(bu)(bu)冲(chong)动,不(bu)(bu)因(yin)一(yi)时的(de)(de)(de)(de)(de)情绪做(zuo)(zuo)出丧失理智的(de)(de)(de)(de)(de)事。第(di)三,在(zai)(zai)处理与他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)关系上(shang),应(ying)该是严于律(lv)(lv)己(ji)(ji),宽以待人(ren),但(dan)现实中很多同(tong)学(xue)(xue)(xue)往往是截然相反的(de)(de)(de)(de)(de),对(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)百(bai)般(ban)纵容(rong),缺乏反省(sheng),对(dui)(dui)待他人(ren)却万般(ban)刁难,言辞苛刻,互相只看到对(dui)(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)问题所在(zai)(zai),带(dai)来的(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然是无(wu)(wu)休(xiu)止但(dan)却毫无(wu)(wu)意(yi)义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)(dun)争执(zhi),对(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)多一(yi)点自(zi)(zi)(zi)律(lv)(lv),良好的(de)(de)(de)(de)(de)秩序下利(li)益冲(chong)突(tu)就(jiu)不(bu)(bu)轻易发生(sheng)(sheng);一(yi)旦矛(mao)盾(dun)(dun)发生(sheng)(sheng)了,冷静说(shuo)理会比拳头更(geng)有说(shuo)服力(li),而(er)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)礼(li)让(rang)包(bao)容(rong),也能(neng)(neng)让(rang)过失者(zhe)感到羞愧,从而(er)自(zi)(zi)(zi)然化解(jie)矛(mao)盾(dun)(dun)。做(zuo)(zuo)到了这三点的(de)(de)(de)(de)(de)良性(xing)循环(huan),那就(jiu)是文明。

一(yi)个(ge)国家(jia)(jia)是否强大,要(yao)看(kan)其文(wen)明程度;一(yi)个(ge)国家(jia)(jia)的(de)文(wen)明程度则由公民道德(de)素养体现;而社会公民的(de)道德(de)素养具体表现在每一(yi)个(ge)人身上。鲁(lu)迅先生(sheng)说: “ 中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善个人的修养。人的文明修养不是与生俱来的,而是靠后天不断完善;人的个人修养不需要惊人的言行,而是在一些细节体现。

让我们遵(zun)纪守法,择善而(er)从,严于律己,宽(kuan)于待人,使(shi)自己的言行符合(he)行为规范和(he)道德的标准,并成为一种习惯,共同和(he)谐相(xiang)处。这(zhei)就是(shi)拥(yong)有了素养,也(ye)有了推进社(she)会公共文明(ming)的基(ji)础,国家的强(qiang)大(da)也(ye)才有了希望。

我的讲话完毕,谢谢大家!

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